Nu jau 50 gadu garumā, rūpīgi novērojot cilvēkus un strādājot ar viņiem, esmu pamanījis, ka ļoti bieži tie cilvēki, kuri izmanto tā sauktās pozitīvās afirmācijas, nesasniedz vēlamos rezultātus. Vēl jo vairāk – viņi bieži iegūst pilnīgi pretēju, negatīvu efektu, kā rezultātā piedzīvo šoku un nesaprot, kāpēc tā notiek.

Īstenībā, kā vienmēr, viss ir ļoti vienkārši. Lieta tāda, ka izmantot šīs pozitīvās afirmācijas cilvēkus mudina dzīve, kurā viņi nespēj sasniegt vēlamo pozitīvo rezultātu, jo viņu apziņa ir negatīvā stāvoklī.

Pastāvīgi atkārtojot savas pozitīvās afirmācijas, cilvēki mēģina savā apziņā radīt pozitīvu tēlu tam, uz ko tiecas. Taču problēma ir tāda, ka viņu apziņā nekas tamlīdzīgs nepastāv, bet dzīve ir apziņas atspoguļojums. Tāpēc viņu reālais apziņas stāvoklis projicē notikumus un procesus, kas atspoguļo tieši šo negatīvo stāvokli, nevis to, ko viņi mēģina radīt ar savām afirmācijām.

Ja palūkojamies uz šo situāciju no Karmas perspektīvas, aina kļūst vēl skaidrāka. Cilvēka apziņu veido viņa Karma, tas ir, Karma ir visa cilvēka dzīvē notiekošā pirmcēlonis. Nekādas afirmācijas nespēj izmainīt Karmu un attiecīgi arī cilvēka apziņas stāvokli, un rezultātā, tās nevar izmainīt arī pašu dzīvi.

Patiesībā, nemainot tieši pašu Karmu, nekādas izmaiņas dzīvē nekad nenotiks.

Patiesi – “lai cik reižu tu teiktu „halva”, mutē saldāks nekļūs” vai “gribējām kā labāk, bet sanāca kā vienmēr.”

Jautājumi par materiālo labklājību, finansiālo brīvību un drošību ir vieni no visbiežāk uzdotajiem jautājumiem manās konsultācijās un nodarbībās, un, ņemot vērā pašreizējo situāciju pasaulē, tie ir kļuvuši vēl aktuālāki.
Ekonomiskā situācija, krīze, bankrotēšanas draudi vai pastāvīga ienākumu avota zaudēšana, nenoteiktība un neskaidrība par notiekošo izraisa cilvēkos lielas bailes saistībā ar nabadzību un izdzīvošanu, darba vai biznesa un īpašuma zaudēšanu.
Cilvēki ir pieraduši mērīt bagātību naudas daudzumā, tādēļ viņi nesaprot, ka naudas trūkumu var izjust arī „bagātie” jeb tie, kuriem naudas ir daudz. Nemaz nerunājot par „nabadzīgajiem” jeb tiem, kuriem naudas ir maz.
Īstenībā mūsu dzīve ir mūsu apziņas atspoguļojums. Precīzāk sakot, mūsu dzīve atspoguļo mūsu Karmu, kura veido šo apziņu un tādā veidā nosaka, kas cilvēka dzīvē notiks un kas nenotiks. Līdz ar to bagātība un nabadzība ir mūsu apziņas stāvokļi un, ja mūsu apziņā būs Karmas noteikta bagātība, tā būs arī mūsu dzīvē. Tas pats attiecas uz nabadzību. Tas nozīmē, ka cilvēka rīcībā esošais naudas apjoms vienmēr ir optimāls jeb atbilst viņa Karmai. Citiem vārdiem sakot, naudas vienmēr ir tieši tik cik nepieciešams vai tik cik cilvēks ir pelnījis. TĀTAD TĀS VIENMĒR IR PIETIEKAMI DAUDZ. Ja kādam dzīvē rodas situācija, kad viņš saņem nenopelnītu naudu vai kad nauda parādās uz kādu laiku, kā likums šī nauda cilvēku vienmēr sagrauj. Tā ir kā karsts kartupelis rokās. Cilvēks visiem pūliņiem it kā cenšas no tās atbrīvoties – neveiksmīgi to kaut kur iegulda, nesekmīgi investē, aizdod kādam uz neatdošanu, vienkārši nozaudē to vai arī nodzer vai „nošņauc” šo naudu. Tāda nauda kļūst par problēmu cēloni bet dažreiz pat nogalina cilvēku.
Problēma ir iedalāma divās daļās. Pirmā un galvenā problēma ir Karma. Tādēļ žēlošanās par naudas trūkumu ir žēlošanās par savu Karmu jeb sevi pašu, jo savu Karmu ļaudis veido paši. Lai mainītu savu materiālo stāvokli, jāmaina sava Karma, un tam Vēdiskajā tradīcijā un Tantrā ir paredzēts vesels arsenāls līdzekļu, par kuriem mācu savās nodarbībās.
Taču jebkurā gadījumā būs jārisina arī otra problēmas daļa – rīcībā esošās naudas pārvaldīšana.
Ir viena Subhāšitam (tā Sanskritā sauc pritču jeb viedu mācību).
Reiz pie Guru atnāk skolnieks un jautā viņam: „Kas jādara, lai kļūtu bagāts? Jāvairo ienākumi vai jāsamazina izdevumi?” Guru atbild: „Jāsamazina izdevumi.”
Lieta tāda, ka cilvēki lielu daļu izdevumu velta savu vēlmju apmierināšanai, bet ļaužu vēlmes ir bezgalīgas. Par to tiek stāstīts arī Bhagavadgītā. Naudas vienmēr trūks tam, kurš nekontrolē savas vēlmes un tādēļ nekontrolē izdevumus. Turklāt pilnīgi nav svarīgi, cik šim cilvēkam ir naudas. Savā praksē daudzkārt esmu redzējis gadījumus, kad cilvēkam sākotnēji bija daudz naudas, bet galu galā nekā nepalika pāri. Vai arī citu situāciju, kad ļaudis saka, ka nauda „aizplūstot caur pirkstiem”. Tā notiek šādu iemeslu dēļ: pirmkārt, cilvēki dzīvo savu vēlmju varā un, otrkārt, viņiem nav tā, ko Jogā sauc par Sankaļpa – mērķa, nolūka jeb skaidri definētu prioritāšu dzīvē vispār un arī atsevišķi par izdevumiem. Šādiem cilvēkiem jāuzstāda sev prioritāri uzdevumi attiecībā uz izdevumiem. Kas tās par prioritātēm? Pirmkārt, tie ir ar savas apziņas attīstību saistīti izdevumi, jo tas ir katra cilvēka galvenais dzīves uzdevums. Un pats galvenais ir tas, ka apziņas attīstīšana palīdzēs risināt jebkuras dzīves problēmas, jo tā noteikti radīs izmaiņas apziņā un līdz ar to arī Karmā, tostarp attiecībā uz naudu. Otrā prioritāte ir veselība, jo bez tās nebūs nekā. Taupīt uz veselības rēķina ir vienkārši muļķīgi – par zālēm un ārstēšanos pēc tam tiks iztērēts tūkstoškārt vairāk naudas. Treškārt, jādomā par izdevumiem vai iekrājumiem kaut kam, kas jums absolūti nepieciešams, piemēram, dzīvoklim, automašīnai, datoram vai kam citam. TIKAI PĒC TAM seko pārējie izdevumi. Protams, pirmajā vietā pāri visam ir obligātie maksājumi – par dzīvokli, komunālie maksājumi, kredīti utt. Vairumam cilvēku dažādie izdevumu mērķi ir uzstādīti juku jukām, tādēļ arī viņiem nekam nepietiek naudas. Savukārt, ja jums ir parādi, to dzēšanai paredzētajiem izdevumiem jāieņem vismaz trešā vieta šajā sarakstā, bet varbūt jākļūst arī par galveno uzdevumu atkarībā no apstākļiem, jo parādi ir ļoti, ļoti slikta Karma un jādara viss iespējamais, lai tos pēc iespējas ātrāk atdotu. Nauda ir materiāla Prānas jeb enerģijas izpausme, tādēļ naudas daudzumu nosaka enerģijas apjoms cilvēka apziņā. Aizņemoties naudu, viņš aizņemas svešu enerģiju ar visām izrietošajām sekām. Jau pats fakts, ka viņš naudu aizņemas, liecina, ka tiek pārsniegtas viņa enerģētiskās spējas. Tas, savukārt, rada stresa situāciju. Lūk, tādēļ parādi vienmēr iet roku rokā ar pārdzīvojumiem. Turklāt dzīvošana uz svešas enerģijas rēķina ir parazītisma veids.
Ja jums dzīvē kaut kas būs tiešām nepieciešams, tam noteikti atradīsies nauda. Man tam ir daudz piemēru, divus no kuriem pieminēšu. Kāda sieviete sagribēja iegādāties sev dārgakmeni, kas paredzēts manis ieteiktajam gredzenam, taču viņai nebija naudas. Pēc dažām dienām pilnīgi negaidītā kārtā priekšnieks piešķīra viņai prēmiju. Agrāk viņš to nebija darījis. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka viņa saņēma Eiro pret Eiro tieši nepieciešamo summu. Otrs piemērs – kādai dāmai trūka naudas kursiem, uz kuriem viņa ļoti gribēja iet un kas viņai bija ļoti svarīgi. Pasākuma priekšvakarā pēkšņi uzradās kāds vīrietis un atdeva viņai 15 gadu senu parādu, par kuru viņai jau sen bija aizmirsusi. Atkal tika iedota tieši nepieciešamā summa. Domāju, ka līdzīgi dzīves stāsti bijuši arī jums.
Galvenais enerģijas avots ir Dievs un, ja Viņš būs jūsu apziņā, jums būs arī neizsmeļams enerģijas avots un līdz ar to arī naudas jums vienmēr būs gana daudz. Turklāt jau pati dzīve Dievā ļauj cilvēkam regulēt savas vēlmes attiecīgi arī izdevumus. Ja Dievs ir ar Tevi, no kā tu baidies; ja Dievs nav ar tevi, uz ko tu ceri.
☝️Tematiskās lekcijas un ieteikums apgūšanai:

“Joga par naudu, bagātību un nabadzību, biznesu un karjeru”
“Naudas daba. Kas ir bagātība un nabadzība”
“Par naudu. Par bagātību un nabadzību. Par biznesu un karjeru. Panākumu noslēpumi”
“Par naudu. Par bagātību un nabadzību. Kā nodrošināt savu nākotni. Ko darīt ja jums ir parādnieki”
“Bhagavad Gītā. Cilvēka spējas un efektivitāte”
“Joga Sūtra Patandžali. Nijama. Santoša. Māksla būt laimīgam”
«Kā veikt Pūdžas mērķu sasniegšanai. Jauns paplašināts un padziļināts kurss. Pārbaudes metodiskā nodarbība»

Es vēlos pievērst jūsu uzmanību kādai īpatnībai cilvēku attiecībās. Tā izpaužas tādējādi, ka visi apkārt pastāvīgi un bieži vien vienlaicīgi, runā, pārtraucot viens otru vai nepacietīgi gaidot, kad pienāks viņu kārta kaut ko pateikt, tajā pašā laikā, nedzirdot, ko saka pārējie. Skan nepārtraukta dūkoņa, tāpēc neviens nevienu nedzird un neviens nevienu nesaprot, jo saprast var tikai sadzirdot. Taču, lai patiesi sadzirdētu otru cilvēku, ir nepieciešams, lai iekšienē valdītu klusums un nekas neizkropļotu to, ko otrs cilvēks saka. Lai to paveiktu, ir mazāk jārunā un jāpārtrauc iekšējā saruna, un tad jūs patiesi sadzirdēsiet un sapratīsiet otru cilvēku.
Jaunajā gadā un ne tikai, sāciet radīt un centieties saglabāt iekšēju klusumu!
Priecīgus Ziemassvētkus un Laimīgu Jauno gadu jums!
Šiva Vākja Siddha Baba.

Savas nodarbošanās rakstura dēļ, sniedzot konsultācijas milzīgam daudzumam cilvēku, tajā skaitā arī “pozitīvi” domājošajiem, esmu nonācis pie secinājuma, ka cilvēki, kuri dēvē sevi par “pozitīvi domājošiem”, patiesībā ir dziļi negatīvi domājoši cilvēki. Un lūk, kādēļ.

Parasti viņi nevēlas dzirdēt neko sev nepatīkamu vai negatīvu, pat ja tas attiecas uz viņu problēmu cēloņiem, bez kuru noteikšanas nav iespējams cilvēkam palīdzēt. Īstenībā viņi ļoti baidās uzzināt patiesību par sevi, jo viņos mīt visdziļākās bailes, bailes neatbilst pašu izdomātajai, ar mērķi sevi nomierināt “pozitīvajai” fantāzijai un esošajai realitātei. Tas ir, viņu patiesā apziņa ir dziļi negatīva, un tā saucamais “pozitīvisms” ir gluži vienkārši viņu virspusēja fantāzija un aizsegs, pie kura viņi izmisīgi ķeras, baidoties saskarties ar īsto realitāti. Un brīdī, kad šis kontakts notiek, “pozitīvā domāšana” uzreiz kaut kur izzūd. Lūk, kādēļ, saskaņā ar socioloģiskajiem pētījumiem tā dēvēto “optimistu-pozitīvistu” vidū ir vislielākais procents pašnāvnieku, alkoholiķu un narkomānu. Tie ir ļoti vāji cilvēki, viņi nav gatavi redzēt dzīvi tādu, kāda tā ir. Šie cilvēki ļoti baidās no realitātes un slēpjas aiz “pozitīvās domāšanas” maskas. Tāpēc, kad rodas kaut kāda problēma vai notiek kaut kas nepatīkams, viņi izdomā dažādas “pozitīvas” teorijas vai iestāsta sev dažādas “pozitīvas” afirmācijas, vai vienkārši sauc šos notikumus par “pozitīviem”, lai sevi nomierinātu, tā vietā, lai risinātu patiesās problēmas, no kurām viņiem neizdosies aizbēgt un agri vai vēlu tās viņus panāks.

Vispār to sauc par “strausa politiku”, kad, tuvojoties briesmām, strauss vienkārši iebāž galvu smiltīs.

Īsti pozitīvi domājoši cilvēki nebaidās no realitātes, drosmīgi skatās problēmam acīs un ir gatavi darīt visu nepieciešamo, lai tās atrisinātu. Pie tam, viņi pat nesauc sevi par “pozitīvi domājošajiem”, viņi vienkārši ir patiesi, pēc savas būtības pozitīvi cilvēki. Tieši tādi cilvēki gūst panākumus dzīvē.

Pozitīvas darbības ir svarīgākas par “pozitīvo domāšanu”. Domāšanai jābūt reālistiskai, nevis “pozitīvai”.

Ne velti ir tāds ļoti labs austrumu sakāmvārds: “Lai arī cik reizes neatkārtotu vārdu “halva” – mutē saldāks nekļūs”.

Guru Šiva Vākja Siddha Baba

Nesen saskāros ar viedokli, ka ja jūs dzīvē vai kādos jūsu iesākumos saskaraties ar dažāda veida šķēršļiem un grūtībām, tad tas nozīmē, ka jūs kaut ko darāt ne tā un tādēļ jums vajag to nedarīt. Tas tiek pasniegts kā augstākā mēra viedums un dzīves izpratne. Tāda, lūk, “gudrība”.

Sāksim ar to, ka Kali Jugā, kurā mēs visi dzīvojam, neatkarīgi no tā, zina cilvēks par to vai nē, kā minimums 75% cilvēku Karmas ir negatīvā Karma jeb Papa Karma (realitātē šis procents ir krietni augstāks un var sasniegt 95%). Atlikušie procenti ir tā saucamā Mišra Karma jeb jauktā Karma, kuras būtība ir tāda, ka sākums var būt pozitīvs, bet beigām jābūt negatīvām. Tādēļ problēmas un šķēršļi jums ir garantēti visur. Citas dzīves un realitātes jums nav.

Ja sekot šai “gudrībai”, tad cilvēkiem nav jādara nekas, jo jebkuri viņu iesākumi saskarsies ar lielāku vai mazāku viņu negatīvās Karmas pretestību.
Tātad, ja esat saslimis – nedrīkst ārstēties, jo var kļūt sliktāk; strādāt nedrīkst – jums var rasties problēmas un varat piedzīvot neizdošanos; precēties nedrīkst – izšķirsieties; naudu pelnīt nedrīkst – jūs varat to zaudēt un tā tālāk un tamlīdzīgi, neko nedrīkst.

Patiesībā mērķis, kādēļ esam iemiesojušies šeit uz zemes, ir dažādu problēmu risināšana un šķēršļu pārvarēšana jeb, citiem vārdiem sakot, mūsu Karmas atstrādāšana. Šķēršļi un problēmas – tā arī ir mūsu Karma jeb dzīve. Kad pēdējo problēmu atrisināsim, tajā brīdī mūsu dzīve arī beigsies. Tādēļ, ja sekot šai “gudrībai”, dzīvot nevajag, var būt problēmas.

Ļoti interesanti, no kurienes cēlusies tāda “ģeniāla gudrība”.


Realitātē tas nav nekāds viedums, bet galīgs izpratnes trūkums par dzīvi, kas ir gluži vienkārši muļķība.

Guru Šiva Vākja Siddha Baba

Klausoties un lasot dažādas intervijas ar visdažādākiem “veiksmīgiem cilvēkiem”, pamanīju vienu ļoti interesantu īpatnību.

Absolūti lielākajā daļā gadījumu panākumu kritērijs ir naudas daudzums vai popularitāte, kura atkal noved pie lielākas naudas.

Kad šos “veiksmīgus cilvēkus” lūdz padalīties ar viņu panākumu noslēpumiem, viņi visi stāsta par dažādiem savu mērķu sasniegšanas veidiem, uzskaita kaut kādas savas īpatnības, spējas, čaklumu, speciālo izglītību, īpašās prasmes un tā tālāk.

Rodas vienkāršs jautājums: bet vai citiem nekā tāda nav?

Izrādās, ka šiem “veiksmīgajiem cilvēkiem” kopumā nepiemīt nekas tāds unikāls un viņi nedara neko tādu unikālu, ko citi cilvēki, kas nodarbojas ar to pašu jomu nedarītu vai kas viņiem nepiemītu. Tad kāpēc vieni kļuva veiksmīgi, bet citi, kas darīja to pašu un kuriem bija vienādi sākotnējie apstākļi izrādījās mazāk veiksmīgi dzīvē? Un jo vairāk, šie “veiksmīgie cilvēki” citās dzīves jomās saskaras ar absolūti tādām pašām problēmām kā viņu mazāk veiksmīgie kolēģi, un bieži vien viņiem šo problēmu pat ir daudz vairāk. Turklāt, nereti panākumi savā darbības jomā ir viņu vienīgais sasniegums dzīvē, visos citos aspektos viņi izskatās pat daudz sliktāk nekā viņu “neveiksmīgie” kolēģi.

Kas tad ir par lietu?

Patiesībā viss ir ļoti vienkārši. Gluži elementāri viņiem ir labāka Karma ar naudu vai popularitāti. Tas ir viss. Bet viss pārējais viņiem ir tāds pats kā citiem cilvēkiem vai pat vēl sliktāk. Viņi ir absolūti nelaimīgi tajās jomās, kurās ir nelaimīgi visi pārējie cilvēki.

Ne ar ko citu, kā ar Karmu viņu panākumus izskaidrot nav iespējams.

Tāpēc, lai tā sauktiem “neveiksmīgiem” cilvēkiem sasniegtu labākus rezultātus un kļūtu “veiksmīgākiem”, viņiem ir jāizmaina sava Karma attiecīgajās dzīves jomās.

Par laimi Sanātana Dharma sniedz šādu iespēju.

Es pasniedzu Maithunu – Tantriskā seksa mākslu jau 27 gadus. Katru gadu man uzdod vienu un to pašu jautājumu: vai uz Maithunu jānāk divatā? Kārtējo reizi atbildu uz šo jautājumu.

Pirmkārt: jūsu dzīve ir jūsu apziņas atspoguļojums. Vai jūsu apziņā ir Maithuna? Protams, ka nē, jo jums nav ne jausmas, kas tas ir. Tātad, kā tā var parādīties jūsu dzīvē? Lai tā parādītos jūsu dzīvē, vajag, lai, pirmkārt, jūsu apziņā vismaz parādītos Maithunas ideja.

Otrkārt: šodien jums partneris ir, bet rīt var arī nebūt un otrādi. Vai šāda doma jums bija kādreiz ienākusi prātā?

Treškārt: partneri var nākt un iet, bet zināšanas paliks ar jums mūžīgi, un jūs varēsiet saviem nākamajiem partneriem Maithunu iemācīt. Pretējā gadījumā, kā jūs pārtrauksiet šo apburto seksuālās tumsonības un seksuālās slepkavības un pašnāvības metožu loku.

Lemjiet paši.

Sīkāk par semināru “MAITHUNA मैथून – TANTRISKĀ SEKSA SENĀ MĀKSLA 1.0 + 2.0” var uzzināt ŠEIT.

Man uzdod jautājumu: “kāpēs jūs svinat Guru Pūrnimu गुरु पूर्र्णिमा 10. jūnijā nevis 10. jūlijā?”

Pirmkārt, mēs to daram tāpēc, ka mēs strādājam pēc senās Džjotiša Vēdas ज्योतिष वेद sistēmas, ko sauc par Sājana सायन, tādēļ ka Nirajana निरयन ir vēlāks jauninājums Džjotiša Vēdā.

Otrkārt, Guru Pūrnima notiek Uttarājanā उत्तरायन, ko pārvalda Devas देवाः, tas ir līdz vasaras Saulstāvjiem अयनान्त un tā nekādīgi nevar notikt Dakšinājanā दक्षिणायन vai gada periodā, kuru pārvalda Asura असुराः. Jūs varat iebilst un pateikt, ka Uttarājana beidzas jūlijā. Pēc Nirājanas – jā, bet pēc Sājanas Uttarājana beidzas vasaras Saulstāvjos – 21. jūnijā, ko mēs arī varam reāli un fiziski redzēt un novērot, kā to māca darīt VarahaMihira वराहमिहिर, nevis hipotētiski, kā tas notiek pēc Nirājanas jūlijā, kad Sūrja pārceļas uz Karkatu.

Citiem vārdiem sakot, Guru Pūrnima kārtējo reizi apstiprina, kura no šīm divām sistēmām atbilst reāliem debesīs nevis datorā notiekošajiem notikumiem.

Par to, ko darīt šajā Guru Pūrnimā lasiet ŠIVADŽĪ GURU PADOMI. GURU VJASA PŪRNIMA GURU UČČA LAIKĀ


www.shivaji.guru | @shivavakyasiddhababa

Pēdējā laikā īpašu izplatību ir guvusi teorija par to, ka ir “jāieklausās sevī un savā ķermenī” un jābūt pašam sev “guru”, tad jums dzīvē būs laime un veselība. Šī teorija ir loģisks turpinājums tai pašai koncepcijai “tu vari visu”, kas dzima 19 gadsimtā un, kuras spilgts paudējs bija Frīdrihs Nīče, kas sajuka prātā un beidza savu dzīvi trako mājā, kas apgalvoja, ka Dievs ir miris un cilvēks tagad ieņem viņa vietu. Rodas dabisks jautājums: ja cilvēks var visu, kāpēc tad pastāv, milzīgs skaits nelaimīgu un slimu ļaužu? Vai viņi negribēja būt laimīgi un veseli, bet sapņoja kļūt slimi un nelaimīgi?
Patiesībā, viss ir ļoti vienkārši. Cilvēka dzīve ir viņa apziņas atspoguļojums, bet apziņa, savukārt, ir viņa Karmas atspoguļojums. Tā kā Kālī Jugā, kurā mēs dzīvojam, dominē negatīvā Karma, tad šī negatīvā Karma veido cilvēka apziņu un nosaka viņa vēlmes, apņemšanās, tām atbilstošas darbības un galarezultātā to iznākumu. Lūk, kāpēc saka “gribēja kā labāk.”….
Absolūti tāda pati situācija ir ar cilvēku veselību. Visi vēlas būt veseli, bet absolūtais vairākums slimo. Problēma ir tā, ka tā pati negatīvā Karma, kas ir pārsvarā cilvēka apziņā, izraisa arī slimības, jo cilvēka ķermenis ir viņa Karmas visprimārākais atspoguļojums. Un, ja jūs klausīsieties savā slimajā ķermenī, tad neko citu, kā slimību padziļinājumu vai slimību radīšanu jūs no tā neizdzirdēsiet, jo slims ķermenis nevar ieteikt jums neko veselu, tieši tāpat kā slima apziņa nevar sniegt jums veselīgus padomus.
Pirmais Karmas likums – līdzīgais tiecas pie līdzīgā un rada tamlīdzīgo. Ciešanas rada ciešanas, slimības rada slimības. Novērojot, piemēram, to, ko ēd cilvēki, es redzu ka viņi, vai tā būtu Vata, Pita vai Kapha izvēlas barību, kas palielina viņu dominējošo Došu un tādējādi sekmē slimību un dažādu problēmu rašanos dzīvē. Vata izvēlas sausu barību, Pita – asu, bet Kapha “uzspiež” uz makaroniem ar gaļu. Un to visu tie dara, balstoties uz savu “iekšējo balsi” un “ieklausoties savā ķermenī”, ar vislabākajiem pamudinājumiem un pēc tam brīnās “no kurienes rodas slimības”? vai “par ko man tas, es taču gribēju kā labāk sev”? Saskaņā ar Ajūrvēdu, mēs kļūstam par to, ko mēs ēdam un tāpēc cilvēka diēta spēlē viņa veselībā izšķirīgo lomu.
Katrā ziņā jums radās jautājums: un kā gan mana intuīcija? Tās avots, ko cilvēki sauc par intuīciju, ir, visbiežāk, viņu apziņa, ko radījusi negatīvā Karma ar visām sekām, kas izriet no tā, bet ja arī gadīsies reālas intuīcijas uzplaiksnījums, tad visticamāk, negatīvā Karma nedos iespēju to izmantot, vai arī nedos iespēju atšķirt patieso intuīciju no kārtējām prāta spēlēm. Tikai vesels ķermenis un apziņa, kas ir brīvi no negatīvās Karmas ietekmes jeb īsts Guru, spēj sniegt veselīgus padomus.
Absolūti skaidrs, ka ja jūs “ieklausīsieties sevī” un savā “iekšējā guru”, tad nekas labs no tā nesanāks pēc jau acīmredzamiem cēloņiem. Negatīvās Karmas dēļ, viss kas nāk no paša cilvēka, tas ir no viņa “iekšējās balss” arī rada to, ko sauc par Kālī Jugu. Ne jau velti senie teica: ar labiem nodomiem ir bruģēts ceļš uz elli. Tādēļ Sanātana Dharmā (Vēdās, Tantrā, Jogā) pastāv Purušartha jeb sekošana Dievam savās vēlmēs un tieksmēs, kā vienīgajā veidā kā mainīt savu dzīvi uz labāku. Šim mērķim vēlmes ir jāpārbauda ar Dievu, kam arī eksistē Guru, kura uzdevums ir palīdzēt cilvēkiem pieņemt patiešām pareizus lēmumus, kas atvedīs pie pareizām darbībām un pareiza rezultāta un, kas atbildīs Dieva likumiem.
Tikai tā var mainīt un uzlabot savu Karmu, un tātad arī mainīt savu dzīvi uz labāku. Jo bez Karmas izmaiņām, kā visas dzīves cēloņa, nekādas izmaiņas dzīvē nav iespējamas, bet mainīt to var tikai ar Dieva palīdzību, tādēļ pārbaudiet savas vēlmes un tieksmes ar Dievu.
Ājurvēdā ir labs izteiciens: mums ir rūgtas zāles saldai dzīvei. “Iekšējā guru padomi” visticamāk būs “saldi” ceļa sākumā, bet noteikti izrādīsies “rūgti” galā; Guru padomi var būt “rūgti” sākumā, bet obligāti “saldi” beigās. Lūk, kāpēc Sanātana Dharmā par patiesu laimi tiek uzksatīts atrast dzīvē īsto Guru.
Citādi, kā es jau teicu “sūdzieties frizētavā” vai “…bet sanāca kā vienmēr”.
Šiva Vākja Siddha Baba – Vēdisko, Jogas un Tantrisko zinātņu Guru un Šikšaka, Šivas Centra dibinātājs.
www.shiva.blog | www.shivaji.guru| @shivavakyasiddhababa
❗️ Visas tiesības ir aizsargātas. Publikācijas materiālu kopēšana ir iespējama tikai ar publikācijas autora rakstisku atļauju. Jebkura publikācijas materiālu izmantošana bez tiešas saites uz publikāciju vai publikācijas autora un avota norādīšanas tiks uzskatīta par Autortiesību likuma pārkāpšanu.

Atmaksas iemesls